Ιστορίες για ακροδεξιούς

γράφει ο Θάνος Τζήμερος

Ο Θάνος Τζήμερος δημοσίευσε στην Ιστοσελίδα capital.gr 6 ιστορίες από την επικαιρότητα όπως αυτές περιγράφτηκαν μέσω της συστημικής δημοσιογραφίας και πολιτικής εστιάζοντας στο «Τι δεν ειπώθηκε».

Αντιγράφω δύο από αυτές επισημαίνοντας πως ο αρχικός τίτλος του Θάνου Τζήμερου ήταν «Μήπως είσαι ακροδεξιός;» και το σκεπτικό του ήταν να αναδείξει την αθλιότητα του συστήματος που δεν διστάζει να μειώνει και να καταδικάζει Πολίτες με κοινή λογική και αίσθηση κινδύνου για το μέλλον του Ελληνισμού αποκαλώντας τους μειωτικά ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΥΣ.

Ιστορία πρώτη. 

Στις 7 Ιουνίου συνελήφθη στη Θεσσαλονίκη επ’ αυτοφώρω, ένας 25χρονος που προσπάθησε, εν μέσω καύσωνα, να βάλει φωτιά στο Σέιχ-Σου. Ευτυχώς, έκαψε μόνο μισό στρέμμα, πριν τη σβήσει η Πυροσβεστική. Η εισαγγελέας τού άσκησε δίωξη για εμπρησμό δάσους, σε βαθμό κακουργήματος, αλλά τον άφησε ελεύθερο! Η λογική λέει ότι δύο τινά ισχύουν. Ή έχει σώας τας φρένας, άρα θέλησε σκόπιμα να μας κάψει (το κίνητρο ας ελπίσουμε ότι θα το βρει το δικαστήριο) ή είναι ψυχοπαθής. Και στη μία και στην άλλη περίπτωση είναι επικίνδυνος. Πρέπει να βρίσκεται ή στη φυλακή ή στο ψυχιατρείο. Όχι όμως να κυκλοφορεί ελεύθερος! Συμφωνείς; Αν, ναι, είσαι ανάλγητος ακροδεξιός διότι τα ανθρωπιστικά, προοδευτικά, αριστερά ρεπορτάζ τονίζουν ότι ο εμπρηστής βρίσκεται σε πρόγραμμα απεξάρτησης από τα ναρκωτικά και πρέπει να του φερθούμε με στοργή και προδέρμ. Αν το κόστος του προδέρμ είναι καμένα δέντρα, σπίτια ή άνθρωποι, τι να κάνουμε, αυτό είναι το τίμημα της Δημοκρατίας. Αν αναρωτιέσαι πώς γίνεται κάποιος να είναι ανθρωπιστής με τους παραβατικούς και ανάλγητος με τους νομοταγείς, είναι φως φανάρι, ανήκεις στην… άκρα ακροδεξιά.

Ιστορία δεύτερη.

Αυτή με τον δολοφόνο της 11χρονης στην Ηλεία. Την ξέρεις, δεν θα την επαναλάβω. Θα εστιάσω όμως σ΄ αυτά που είπε η γυναίκα του (το δεύτερο θύμα αυτής της υπόθεσης), αλλά και οι γονείς της 11χρονης, όταν τους ρώτησαν γιατί δεν “πρόσεχαν” περισσότερο τον δράστη, αφού είχε καταδικαστεί στο παρελθόν για βιασμό ανήλικης: “Δεν πιστέψαμε ότι το έκανε, ήμασταν σίγουροι ότι είναι αθώος”. Όμως, την ίδια στιγμή, μέμφονται την Πολιτεία γιατί τότε δεν τον φυλάκισε! “Αν τον είχαν κλείσει στη φυλακή, το παιδί μας θα ζούσε”. Τι συμβαίνει κάθε φορά που οι δικαστές αποφασίζουν για το αν θα κλειστεί ένας Ρομά στη φυλακή; Μαζεύεται όλη η φυλή στο δικαστήριο και ολοφύρεται, καταριέται και απειλεί τους δικαστές “που τιμωρούν έναν αθώο”. Δεν ξέρω πόσο αυτές οι απειλές επηρεάζουν την κρίση των δικαστών, αλλά δεν παίρνω όρκο ότι δεν τις επηρεάζουν. Αυτό το, ενδημικό πλέον, φαινόμενο της φυλετικής υποστήριξης μέσω απειλών, όταν δικάζεται (και βιαιοπραγιών, όταν νοσηλεύεται) Ρομά, δεν θα έπρεπε να αντιμετωπίζεται ως αυτό που είναι, δηλαδή ένα ακόμα ποινικό αδίκημα; Είδαμε, επίσης, ότι έμπλεοι από αγανάκτηση, κάποιοι άλλοι Ρομά, έκαψαν το παράπηγμα που στέγαζε την οικογένεια της μάνας. Γιατί; Ευθύνονται 4 ανήλικα και μια έγκυος για το έγκλημα του πατέρα; Πού θα μείνουν τώρα; Πώς θα ζήσουν; Συνελήφθη κάποιος από τους εμπρηστές; Θα μου πεις, από πού να αρχίσεις και πού να τελειώσεις με τα αδικήματα των Ρομά. Θα απαντούσα, από εκεί που αρχίζεις και εκεί που τελειώνεις με τα αδικήματα όλων των υπολοίπων πολιτών. Μόνο με την άτεγκτη εφαρμογή της νομιμότητας προς όλους, χωρίς φίλτρα, μπορεί να επιβληθεί ο νόμος και η τάξη. “Όχι”, απαντούν οι ανθρωπιστές προοδευτικοί. Λόγω “πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων” (τι ωραίος όρος – πλυντήριο!) θα πρέπει οι Ρομά να διέπονται από έναν άλλον Ποινικό Κώδικα, που ενεργοποιείται από δολοφονίες και πάνω! Κλοπές, ληστείες, ναρκωτικά, καταλήψεις δημόσιων και ιδιωτικών χώρων, παραμέληση εποπτείας ανηλίκου, οπλοκατοχή, οπλοχρησία, εκβιασμοί, φοροδιαφυγή, οδήγηση χωρίς άδεια κ.λπ. όλα αυτά, λόγω πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων της φυλής, παραγράφονται. Συμφωνείς; Αν όχι, είσαι ρατσιστής, ρομαφοβικός ακροδεξιός και με πρώτη ευκαιρία θα πρέπει να καθίσεις στο σκαμνί για ρητορική μίσους.

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ https://www.capital.gr/arthra/3818709/mipos-eisai-akrodexios/